而熊彼特却对“利润”的道德性作了辩护。他修正说，利润只是一种成本，一种保住今天的工作和开创明天的工作所必需的成本。熊彼特认为创新是利润的来源，它促使资源从旧的、过时的行业转向新的和更富有生产性的行业。而且，创新者所获得的“利润”总是短暂的，如果不将这些利润视作“创造性的破坏”的资本或成本，他们将很快被淘汰和消灭。
毫无疑问，在前者的视野中，企业家与员工之间的关系是负面的；在后者的视野中，企业家与员工之间的关系是正面的。对于这两种说法，我们应该根据不同的历史阶段进行判断。在工业社会的初级阶段，工业革命后的工厂制度完全改变了劳资之间的关系，资本家与工人的划分因个人资本的多少和特长的不同有固化的倾向，而且那时的大机器生产大多对工人的技术要求不高，农村衰萎简单劳动力过剩，政府由雇主阶层单方控制，在工人和资本家的关系中，有钱又善于赚钱的资方占尽了有利地位，吃亏的总是善于生产但没钱的劳方。久而久之，贫富阶级的矛盾日益激化。与此同时，由于社会生产的自动化，使每个人都屈服于技术分工，社会中的每个个体都像零件一样被结合到社会这部大机器中，任何人都无法摆脱这种“零件”的命运。
而20世纪70年代以来，由于经济全球化和高技术产业的发展，在很多发达国家的相当多企业，作为全部收入分配基础的企业收入分配发生了显著的变化，企业主与员工之间的关系由此发生了巨大变化：企业主与员工之间实现了多种利益分享，如利润分享，即定期按照一定的比例将企业利润分配给职工；企业价值分享，即公司将股票分配给职工，职工和公司的其他股东一起分享公司市场价值增加（股票上涨）带来的收入和股息，同时也承担股票价格下降带来的风险；企业所有权分享，即职工具有员工和所有者的双重身份，企业职工既是企业的员工，也是企业的所有者或者股东，与其他股东一起承担经营风险，分享经营收益；企业管理权分享，即职工根据法律或者有关规定参与企业管理，代表全体职工利益，职工的管理权来自法规、习惯或者惯例，而不是企业所有权或者所有者的授权，目前实行这种模式以德国最为典型。
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